Люди всего мира соблюдают праздники. Нет народа, который не имел бы особых дней для празднования. Люди отмечают десятки тысяч дней ежегодно.

В отличие от людей Бог учердил только семь дней празднования в году. Откройте Книгу Левит в Библии. В главе 23 этой Книги записаны все священные дни в хронологическом порядке. Эти дни называют «Господними Праздниками» и они тем и отличаются от праздников; учреждённых людьми. «Вот праздники Господни; священные собрания, которые вы должны созывать в своё время». (Левит 23:4)

Каждый праздник является частью всеобъемлющего целого. Их также называют святыми собраниями - временем между Богом и людьми, которые учреждены Всевышним для священных целей и они несут с собой благоговение и торжественность.

Следуют подчеркнуть ряд важных положений, касающихся этих празднеств. Вот которые из них:

1. Эти семь праздников Господних были даны Еврейскому народу. Евреи - по завету - Божьи люди.
2. Эти семь праздников приходятся на сельскохозяйственное время в Израиле -- весну и осень. В те времена Израильтяне были, в основном, земледельцами.
3. Самым важным является то, что эти праздники олицетворяют последовательность, сроки и знайимость главных событий искупительной пограммы Господа. Искупление греха начинается на Голгофе, где Иешуа (Иисус) добровольно отдал Себя за грехи мира. Искупление связано с последней Пасхой Иешуа со Своими учениками и достигнет апогея, когда Господь установит Своё Мессианские Царство, придя во второй раз. Эти празднества установлены раз и навсегда. Ими нельзя манипулировать, приспосабливать к каким-то другим событиям, изменять.

4. Участие неевреев в этих празднествах, назначенными для Израиля, не должно никого удивлять, так как это совместимо с заветом Бога, данного Аврааму, что «благословятся в семени твоём все народы земли...(Бытие 22:18). Сам Господь учил' что «спасение от Иудеев» (Ин.4) и что если неевреи являются истинными христианами, то они знают корни Библии и то, что вся их надежда исходит от Заветов с Израилем, которые Бог заключил с Авраамом, Исааком, Иаковым, Давидом, включая и последующий Новый Завет. Поэтому такие неевреи могут иметь все милости Господа, на которые и указывают эти празнества.

Человек не может ни к чему относиться с большим вниманием, считать что-нибудь выше, чем семь Господних Празднеств. Повторим ещё раз: на них зиждется вся искупительная жизнь Мессии Иешуа.